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历史不仅是叙述已经发生的、特殊的事情，而且要为这些事情赋予意义，阐明其普遍的意义。史学的价值，不仅在于事实性的揭示，而且在于可能性的指引。
这就要求一种健全史观的塑造。所谓元史学（metahistory），就是着眼于历史背后的那些根本的、支配性的因素，对那些看待历史的方式进行追问。没有这样的先行反思，历史材料就仅仅是过去的经验杂多的堆积，只能让人更加迷乱于其中，而找不到历史的出路。正如尼采所说，“人们可以想象对一系列过往事件完全真实的记述，而其中依然不包含一丝一毫对于这些事件的特定的历史性理解。”
元史学当然不仅仅是形而上学的，而且包括深层的结构，某种未经批评而被接受的范式，它本质上是诗学的。只有注意到这种普遍而终极的境域的隐匿性，我们才能让历史世界向我们敞开，进入那些历史森林的澄明。
随着19世纪历史学的科学化，史学研究似乎在力图避免它与修辞性和文学性作品之间的千余年来的联系。但是，对于历史的研究，仍然要更加认真地看待其文学方面。历史作为科学仍然不可能像自然科学那样精确、严密、规范和可重复实验。历史科学化的论证和解释，主要表现在四种模式上，一是
