用拳头解决学术分歧，愚昧！
坛坛灌灌 背景:10月5日，历史学者阎崇年在无锡新华书店签售图书，一男子因不满其学术观点而掌掴其脸部。一时舆论哗然。 新浪友孟宪实:中国人有喜欢统一的一面，君王尤甚。战国百家局面，不是被秦始皇给统一了吗？焚书坑儒，以吏为师。君王站在自己的*治立场，强行统一思想，结果就是促成秦朝早日灭亡。秦亡理由非一，焚书可以作为众多原因之一。然而，更重要的不是秦的灭亡，而是思想文化随着焚书而泯灭。 所以，统一没有关系，要顺其自然，有分歧不可怕，可怕的是强行统一。学术有分歧比无分歧正常，有分歧是好事不是坏事，因为有分歧是发展是繁荣，有利于促进我们继续思考。如果用拳头可以解决学术分歧，那么武术冠*就会成为学术领袖。用*治解决学术分歧，*治家就成了当然导师。那么现代社会进化的重大成果———社会分工呢？只好废弃在一边。 华龙友李清:掌掴阎崇年教授的人，我给他定个性，不是简单的“愤青”，应属从络走向现实的暴民。这样的“络暴民”有很多，算得上“中国特色”一种。他们往往以“真理”为掩护，对与自己意见不合者，恨不得把人家给“秒杀”，哪怕人家是他爷爷辈。从“铜须门”，到“烧狗”事件，还有最近韩国的崔真实……实在太多了。 我以为对这些人，除了应该法办、严惩外，还应该想点有效的办法，建议精力过剩无处发泄的人，到灾区去当个建筑小工，比上盖“危楼”，下干浑事，要强上一百倍。 中国友张若渔:学术问题之所以成为一个治安问题，除了“非此即彼”的文化劣根性谬种流传外，一个很重要的原因就是不同的意见并不能得到很流畅的表达。“为学术而打人”的背后反映的是一个或许更宏大的社会命题，即公共话语平台如何从一维走向多维、如何从文化专断走向文化多元。社会上，如果多元的声音都能有效表达，相信我们这个社会的文化血压会平和和理智很多。