显密教言
当你在对一位具德上师生起定解，知道他具德后，就应该即刻去依止、求法，并以无常观念及人生无意义等心态，努力去找寻上师。
若找到具德上师时，就该即刻去求法，不要再以观察方式持续地拖延、耽搁时间，否则将无法生起定见，就非常不如意了。
总之，在一切显密经教的教法中都同样宣说，在未依止上师之前，弟子才可以去观察上师是否具德，在依止之后，就应当舍弃对上师的观察心态，不能再挑毛病。
也就是说，在依止前，要做相当、详尽的观察，否则若依止后，才发现上师不具功德且具足过失，一切行为都是颠倒行时，那就为时已晚，这就是自找苦吃了。
在寻找具德上师时，很难找到具足所有功德的完美上师，譬如五浊恶世时，无法找到如佛一般圆满的上师，但若找到功德胜于过失的上师，也就足矣。
这位上师的心量、功德、智慧都比缺失多时，就可以依止。此处并非说在五浊恶世中，无法寻找到具足圆满功德的上师。
而是说这样的机会是珍稀难寻，因此若遇到功德比过失更多的上师时，你就可以去依止了。但在依止之后，就要停止观察上师。
即使在依止过程中，看到上师诸多过失，也要将此视为自己不清净的心态所致，视为是己身的过失。
就如同蜜蜂采蜜一般，蜜蜂不会将整朵花采走，而是仅取蜂蜜，其他部分都可略过不管。
我们依止上师时亦复如是，弟子也应尽力去摄取上师的功德，而不是被上师的过失所污染，因此一定要切记，要摄取上师的功德，而非过失。
我觉得，我们现在能值遇到示现凡夫相的上师，以及兼具功德和过失的上师，其实是一件好事。
为什么这样说呢？因为我们可以跟这样的上师相处，上师跟我们一样，会穿衣、会吃饭、会说话，可以和我们直接沟通联系。
若没有这样上师，我们是没有机会和福德，去遇到经典之中讲到，住于十地的菩萨或佛的化身的。
当然有人会说他会在梦中见到佛或菩萨，但梦只是梦，我们不需要去太执着他。
长按