教育的目的：
开发人性
以生命唤醒生命
用一朵云推动另一朵云
象山院训
博文约礼不迁不贰
止善明德惟精惟一
博文约礼，出自《论语.子罕第九》：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
这是孔子对颜回的教育方法，既让颜回博学多闻，又让他能够克己复礼。
不迁不贰，同样同样是《论语》里面的话：不迁怒，不贰过。这是颜回的品性，他不会把怒气发泄到别人身上，不会重复过错。
止善明德，《大学》开宗明义便讲：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
惟精惟一，则来自儒学十六字心传：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。
教育理念
象山书院致力于国学教育，传播圣贤智慧、经典文化，兼备大人和小孩、家长与孩子的国学课程，欲为社会培养具有深度文化内涵的人才，同时是一个修学论道、涵心养性的地方，其中也不乏品茶听乐的雅趣。
古人有云：天不生仲尼，万古如长夜。智慧是光明的火种，修学讲习便是让此火种在吾自内心渐明渐亮，同时让他人找到并点燃自身、自心的火种，以便于我华夏之文明、血脉源源不绝。
一、仁。每一个生命都是光明的，也必将是光明的；尊重、相信所有的生命。
二、义。对于道义与光明，每一个人都渴望的，在寻求道义与光明的路上或许大家的见解、认知会有不同，尊重并理解这一切。
三、礼。以礼待人，更要以礼待己；不做伤于他人，伤于自身良知之事。
四、智。最大的智慧莫过于放过自己，也放过别人；向阳而行，则不再阴暗，且看光明，莫执黑暗。
五、信。相信自己与相信这个世界，并为自己的事情负百分之百的责任。
教学理念
世间的学问有两种，一种是生命的学问（人文），一种是思辨的学问（科技）。思辨、逻辑的教育需要环环相扣循序渐进，划分等级先后，一步步进行教育。而生命的学问不必如此，反而是从最高明处着手才能教的更好。现在或许不懂，但它会融入生命及血液中，将来终究有懂的那一天。
而且，以一个人来说，生命学问对其一生的影响更大，更为重要，生活当中所有的事情，都要靠生命力来应对处理。
如今正值两种学问交会之际（东方，生命的学问；西方，思辨的学问），时代正需要汇通中西的人才，然而这样的人才是不易的。以“中学为体，西学为用”，如此来汇通中西文化是相对容易的。
0—7岁，是孩子定下性情的时期，孩子的性情在这个时间段就落定的差不多了。所以俗语讲：三岁看大，七岁看老。
这个时期正是孩子学习生命学问的最佳时期，生命学问之中最高明的就是圣贤的经典了，因此我们直接让孩子学习经典。
有人说小孩子哪里懂什么经典呢？学什么经典呢？十四岁前他是不大懂，甚至十八岁了还是不懂，但终有一天会懂。如果不学，将一辈子不懂。
0—3是脑神经发育的最佳时期，3—7岁是*金时期，14岁以后脑神经基本就发育完全了。书院，会通过耳、眼、舌、身这些管道来促进脑神经的发育，让孩子变得耳聪目明、能力超群。
这个时期，我们让孩子看世界最美的风景（名画），听世界上最美的声音（经典诵读、中外古代音乐），见最真实的生命、交最有志向的朋友（古圣先贤）。
孩子14岁之前，是一块海绵，重在让他吸收养分，落实根基，不宜过度表现，但只要养分足够，基础够扎实，将来定有一鸣惊人的大表现。
另外：象山书院是纯素食的书院，如此更能笃定孩子的性情，更有益于孩子的健康。
象山书院学规十三条（原原本本借用苏州东山书院的学规）：
一、正己。良知知善知恶；我会管好自己，随时自正。
二、及人。推己及人，体贴他人，至少不干扰别人。
三、守时。比预定的时间早五分钟，不迟到。
四、惜物。敬天爱物，物尽其用，用完的物品放归原处。
五、整洁。外在是内在的体现，我会保持身边环境和衣着的整洁。
六、健身。饮食有度，起居有常，爱护身体，允文允武。
七、远怨。不怨天、不尤人，为事情负百分之百的责任。
八、思齐。见贤思齐，见不贤则内自省。
九、孝亲。照顾好自己，照顾好父母，孝之始也；立身行道，扬名于后世，孝之终也。
十、尊师。尊重我的老师；并非是老师一定值得尊重，而是我有能尊重他人的心灵。
十一、爱国。爱自己的祖国；并非是祖国需要我爱祂，而是我有充满爱的心灵。
十二、进德。我是一个生活自立、学习自主、进德自觉的人。
十三、自明。我光明，世界便不黑暗。
点
击
二
维
码
关
注
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇