道生于对待
在《“道生于对待”——严复论近代中国国家建设中的若干重大辩证关系》一文中，清华大学马克思主义学院王宪明教授为我们梳理了严复有关近代国家社会文化建设中的“标”与“本”、“学”与“*”、“中”与“西”、“群”与“己”、“公”与“私”、“秩序”与“进步”、“自由”与“约束”等七种重大关系的论述和思想。
从中，他总结出严复思想的显著特点——
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历史意识
严复在《*治讲义》中明确说过：“吾人考求此学（指*治学），所用者是天演术，是历史术，是比较术，是内籀术”，“*治之学，乃历史术，乃比较术，乃内籀术也”，乃“历史天演术”。他强调，*治与历史关系密切，“读史不归*治，是谓无果；言治不求之历史，是谓无根。”正因为有了这样强烈的历史意识，严复对近代国家社会建设中的若干重大关系问题的探讨，都显示出一种厚重的历史感，展现出一种穿越历史时空的强大穿透力，而不是从思想到思想、从观念到观念、从理论到理论的逻辑推演。
严复手书对联：
“照古腾今不朽之业，穷理尽性载道为文。”
世界眼光、民族情怀
严复的论著中，到处都透露出一种远超同时代士人的世界眼光，也展现出同时代其他仁人志士都展现出的那种对中华民族命运的深沉